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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十四篇 保羅為他使徒權柄的表白(五), 第五十四篇 保羅為他使徒權柄的表白(五) 包括 神的道路, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 保羅在三十節繼續說,『我若必須誇口, 就要誇我軟弱的事。』保羅在這裡是指他 的苦難和辛苦,使他在仇敵眼中顯得卑下 、軟弱、輕賤。他得證實為真使徒,乃是 藉著這些事,不是藉著他仇敵所誇耀的力 量。, 似乎是愚妄的 是 保羅宣告他所說的話不是照著主說的,你 豈不會說他似乎癲狂了麼?我們會以為保 羅若不照著主說話,他就該閉口不言。使 徒怎能不照著主而說話?但是保羅卻說了 這樣的話。, 神的道路 是 熱中猶太教的人並沒有為基督的身體受苦 。因此,保羅寫了這樣一章聖經,為要表 明誰是真正新約的執事,誰不是。這不是 看那一位執事得享通達而斷定的,乃是看 他有否受苦來斷定的。, 神的道路 是 主耶穌在十字架上為救贖我們而受苦。但 祂在地上生活時,是為身體的建造受苦。 我們不能分擔基督救贖的苦難。然而,我 們必須有分於基督為祂身體所受的苦難。, 兩個祕訣 是 第一個分辨的祕訣與享受基督作我們的丈 夫有關;第二個祕訣與適當關切和照顧眾 召會有關,這種關切又與為著基督的身體 ,補滿基督患難的缺欠有關。, 兩個祕訣 是 這種享受和受苦,是我們分辨真假的決定 因素。凡幫助我們享受主,加強我們在受 苦中跟從主的,就是真的。凡不在這兩件 事上鼓勵我們的,就是假的。, 神的道路 是 當祂被釘在十字架上時,猶太人譏誚祂說 ,祂若是屬神的,神必定會救祂脫離十字 架。但神沒有差遣天使來救主耶穌,卻許 可祂死在十字架上。原則上,保羅的經歷 也是一樣。, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 保羅的觀念卻不同。保羅在這裡似乎向熱 中猶太教的人說,『你們若真是屬神的, 神會容許你們多受苦難。基督真正的執事 ,乃是受苦的人。』, 第五十四篇 保羅為他使徒權柄的表白(五) 包括 保羅與熱中猶太教者的比較, 第五十四篇 保羅為他使徒權柄的表白(五) 引自 四 藉著他被迫的誇口 十一16~十二18 1 誇他的身分、勞苦和患難 十一16~33 11:16 我再說,人不可把我看作愚妄的;縱然如此,也要把我當作愚妄人接納, 叫我也可以略略誇口。 11:17 我所說的,不是照著主說的,乃像在愚妄中,因1自信而這樣誇口。 11:18 既有好些人照著肉體誇口,我也要誇口, 11:19 因你們是1精明人,喜歡容忍愚妄人。 11:20 若有人強制你們作奴隸,若有人侵吞你們,若有人1擄掠你們, 若有人高舉自己,若有人打你們的臉,你們都會容忍! 11:21 我1自賤的說,我們從前2太軟弱了!然而,我愚妄的說, 人在何事上勇敢,我也勇敢。 11:22 1他們是希伯來人麼?我也是。1他們是以色列人麼? 我也是。1他們是亞伯拉罕的後裔麼?我也是。 11:23 他們是基督的執事麼?我瘋狂的說,我更是!論勞苦, 是更多的;論下監,是更多的;論鞭打,是1過重的;論冒死,是屢次有的。 11:24 我給猶太人鞭打五次,每次四十,減去一下; 11:25 給1棍打了三次,給石頭打了一次,遇著船壞2三次,在深海裡過了一晝一夜; 11:26 屢次行遠路,遭1江河的危險、2盜賊的危險、同族的危險、 外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、3假弟兄中的危險; 11:27 勞碌辛苦,論1儆醒,是多次的;論2飢渴、論2不食, 是多次的;論3寒冷和4赤身─ 11:28 除了1沒有題起的事,還有為眾召會的2罣慮,天天3壓在我身上。 11:29 有誰軟弱,我不軟弱?有誰絆跌,我不1焦急? 11:30 我若必須誇口,就要誇1我軟弱的事。 11:31 主耶穌的神與父,就是那當受頌讚直到永遠的,知道我不說謊。 11:32 在大馬色,亞哩達王手下的1提督,把守大馬色人的城,要捉拿我, 11:33 我就從窗戶中,在筐子裡給人從城牆上縋下去,逃脫了他的手。, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 保羅的苦難使他在別人眼中顯得軟弱。一 個剛強的人能作許多事來消除或減輕苦難 。然而,保羅對自己的苦難不能作甚麼。 他無法減輕自己的苦難,這事實指明他是 軟弱的。因此,他在反對者眼中是一個軟 弱、可憐的人。, 似乎是愚妄的 是 我們需要向保羅學習,就是有時候我們不 該那麼聰明、那樣耍手腕。我們天然的客 氣可能是一種狡猾的聰明。我們反而需要 忠信、誠實、坦率。但我們這樣作時,我 們在別人眼中可能顯為愚妄的。, 神的道路 是 我們必須明白保羅為甚麼這樣寫這幾節。 就著人來說,保羅毫無榮耀或尊貴可言。 再者,他在本章的說話方式好像有點愚昧 。保羅置身在非常艱困的處境中,歷盡苦 難,甚至缺乏食物。神似乎不與他同在, 也不尊榮他。, 神的道路 是 這意思是說,我們必須跟隨祂的道路,就 是走窄路。我們必須跟隨祂的腳蹤,背起 十字架。主耶穌過受苦的生活,我們也必 須如此。這是為要補滿基督患難的缺欠, 以建造召會,就是祂的身體。, 神的道路 是 那些假使徒可能是凡事通達、興盛的,他 們不必在筐子裡逃脫。但是真正的使徒卻 經歷了逆境與困苦,因為全地都在抵擋神 的經綸。再者,今世並不是我們凡事通達 、興盛的時候,乃是我們為基督身體受苦 的時候。, 第五十四篇 保羅為他使徒權柄的表白(五) 是 保羅表白他使徒權柄的三方面:他照著靈 的爭戰、神尺度的度量,以及他針對假使 徒而為信徒所起的妒忌。我們在本篇信息 中要來看第四方面:保羅被迫的誇口。, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 自古以來,人有一個觀念,認為蒙神祝福 的人不應當有苦難。保羅的仇敵認為保羅 如果是真正屬神的,神必定會祝福他,他 也不會受苦。他們認為保羅所受的苦難, 表示他不屬於神或不蒙神祝福。, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 我們在這幾節看見保羅與熱中猶太教者的 比較。二十三至二十八節所題起的事,將 近三十項。其中只有兩項─勞苦和監禁─ 是熱中猶太教的人可以與保羅相比較的。, 保羅與熱中猶太教者的比較 是 但保羅比他們多受勞苦、多下監牢。此外 ,熱中猶太教者並沒有遭遇其他的事,他 們必定沒有為眾召會罣慮;但是使徒們, 特別是保羅,卻天天為眾召會罣慮。